叔本华《人生的智慧》:要么孤独,要么庸俗

  1.要么孤独,要么庸俗。(王小波:一只特立独行的猪。)

  2.人生上半段在追求幸福,人生下半段在避免不幸。(李宗盛:越过山丘,才发现无人等候。)

  叔本华《人生的智慧》:要么孤独,要么庸俗

  3.一个人精神能力的界限决定了ta领略高级快乐的能力。(庄子:燕雀焉知鸿鹄之志。)

  4.过多的财富,无关于我们的幸福;人的内在对于人的幸福最重要。

  5.最大的愚蠢是牺牲健康。(毛泽东:身体是革命的本钱。 )

  6.抑郁的人对不好的结果生气,对好的结果也提不起兴趣...哪怕实现了十个中的九个,仍然不会为实现了的目标而高兴。

  7.内心空虚是无聊的根源。

  8.人生就是在痛苦和无聊之间摇摆,低下的劳动阶层痛苦,有钱的上流社会无聊,(留着中间的中产阶级在苦苦挣扎)。

  9.打牌赌博这种游戏,人们之间没有可以交流的思想,所以他们就交换纸牌,并试图夺走对方的金钱。

  10.很少或不需要从外界获取快乐的人,这个人就是最幸运的人。(孔子: 君子求诸己,小人求诸人 。)

  11.人必须消耗自己的力量和能力,不然会陷入到无聊之中。

  12.施展感觉能力最快乐,包括:观察、思考、感觉、写作、造型、学习、阅读欧、冥想、发明、演奏音乐和思考哲学。

  13.《传道书》:智慧再加上一笔遗产(或财产)就美好了,这可以让我们享受阳光。(西方谚语:金钱不是万能,但没有钱是万万不能的。)

  14.《尼各马可伦理学》:每一快乐都是以人从事某种活动,或者运用人的某种能力为前提,没有这一前提,快乐无从谈起。

  15.伏尔泰:有真正的需求才有真正的快乐。

  16.常人在获取生活快乐方面寄望于别人或身外之物,一旦失去了这些,或者对这些的幻想破灭,幸福也就烟消云散。

  17.人需要闲暇去培养和发展自己的精神才能。(工作是为了生活,生活不是为了工作。)

  18.当一个人无所事事时就难以保持安静,而无聊。(无事生非)

  19.当一样东西的要求还没有进入其意识时,这个人是完全不会想念这些东西的。但如果期望得到某样东西,而又无法如愿,就会怏怏不乐。(七苦之一:求不得。)

  20.人们感到不满足的根源,在于我们不断地推高期望。(生活向下比。)

  21.摆脱了与人生相连的匮乏(无聊)和操劳(痛苦),才是真正自由的人。(精神绝对自由+财务相对自由。)

  22.一个人拥有妻子、儿女,不如说妻子、儿女拥有他。

  23.尽量降低我们对待别人意见的敏感程度。

  24.健康对于我们的舒适是最重要的,其次就是维持生存的手段,也就是不带操劳的收入。

  25.到了老年,感官能力下降,虚荣、自大和贪婪占据了其心灵。(孔子:老在戒得。)

  26.隐居生活之所以对于我们的心绪宁静有一种特别良好的影响,主要因为不用活在别人视线里面。(王康琚《反招隐诗》:小隐隐陵薮,大隐隐朝市。)

  27.骄傲是发自内在的,虚荣是来自外在的。

  28.谦虚是美德?这句话是蠢人的一项聪明的发明。

  29.名誉是为了安全,但是名誉比生命还要宝贵就言过其实了。

  30.民族荣誉上,武力才是唯一的解决手段。

  叔本华《人生的智慧》:要么孤独,要么庸俗

  31.名声越迟到来越维持的久。

  32.人类精神思想最高级的产物一般不受欢迎,直到具有更高思想水平的人出现。( 陈子昂《登幽州台歌》:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。)

  33.一个人由于获得了名声,就会显得高高在上,所有其他人也就因此受到了同等程度的贬低。

  34.怀着对自己作品的热爱去写作,才能自得其乐。(孔子:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。)

  35.亚里士多德:理性的人追求的不是快乐,而是没有痛苦。

  36.幸福的生活,应当理解为是比较少不幸的生活。

  37.永远不要以痛苦为代价去购买快乐。

  38.应当把快乐、财产、地位、荣誉等期望降低到某一相当节制的程度,降低期望是明智和合理的。

  39.《理想国》:没有什么人和事值得我们过分操心。

  40.真正优秀的机会,无论在哪里都必然是相当小型的。41.不要对生活提出太多要求。

  42.从人生的开始放眼看去,生活显得一望无尽,当走到人生旅程的终点回望审视人生是,却显得如此短暂。(苏轼: 人生如逆旅,我亦是行人 。)

  43.皮特拉克:除了学习,我感觉不到任何被的快乐。

  44.现在才是唯一真实和确切的,而将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同,甚至过去与我们所回想的也有所不同。

  45.今天只有一次,永远不会再来。

  46.范围圈子越大(信息接触的越多),我们感受的烦扰、折磨或者忧心就越多。

  47.欲望越少激动,我们的痛苦就越少。(林则徐:无欲则刚。)

  48.睡觉前,应该详细逐一的检查自己在白天的所作所为。(曾子:吾日三省吾身。)

  49.因为迁就和忍让,聚会的场面越大就越容易枯燥乏味。只要当一个人独处的时候,他才可以完全成为自己。(叔本华:要么孤独,要么庸俗。)

  50.人越多,平庸就会占据上风,在泛泛的社交聚会中,人们对有思想见识的谈话深恶痛绝,拒绝深入。

  51.一个人只能与自己达到最完美的和谐,而不是与别人。

  52.一个人越不需要跟人们打交道,他的处境就越好。

  53.普通人的精神和气质单调乏味,就像单音调的乐器,而有思想的人,是一架全音阶的钢琴。

  54.节制食物让我们身体健康,节制交往让我们心灵平静。

  55.一个人对社会交往的渴望程度与年龄大小成反比。

  56.独处虽然有诸多好处,但也有小小的麻烦,长期离群索居使得我们的情绪变得异常敏感。

  57.不要把自己片刻的想法马上告诉别人,对别人所说的话也不要太过认真。

  58.想想有多少处境比自己糟糕的人。

  59.处理重大事情时,没有必要就不要轻举妄动。

  60.人的智力往往不能保证事情的发展结果。( 诸葛亮:谋事在人,成事在天。不可强也!”)

  叔本华《人生的智慧》:要么孤独,要么庸俗

  61.所有发生的事情必然要发生,必可避免。(黑格尔:存在即道理。)

  62.轻率鲁莽要为我们的不幸负上部分责任。( 陈勇:冲动是魔鬼。)

  63.夜晚不适合思考严肃的事情,尤其是令人不悦的事情。

  64.睡眠是每天的死亡,醒来则是新的诞生。

  65.控制住想象,因为它可能败坏我们的心情。

  66.经历一番忧患思考后,我们的心情能更加舒畅。

  67.我们在处理某一事情时候,其他别的一切事情暂时一概不予考虑。

  68.放弃,然后忍受。

  69.不管怎么样,每个人都应当根据自身的才能努力的干出一点事情来。

  70.受到别人侮辱的时候,想象被尊重的时候;对付威胁性危险,凝神危险消除的图像。

  71.绝交的朋友重归于好是一种软弱行为,我们终将为此付出代价,因为一有机会,这个朋友优惠做出反目的事。

  72.具备相当的预见能力和宽恕能力最好。预见保护我们免受伤害和损失,宽恕则免除了吵闹和争斗。

  73.个人瞬息间各自不同的心情,容易为一个群体带来某种不和谐。

  74.跟别人说话时,也就把自己降到了别人的水平,自己相对的优势都消失了。

  75.大部分都是这样的主观,他们对自己以外的事情不感兴趣。

  76.应该让每个人感觉到我们是可以不依靠他们的。

  77.对于刚刚认识的人,注意评价不要太高,否则十之八九我们都会失望、羞愧,甚至蒙受损失。

  78.几乎所有的战争,归根到底难道不都是烧杀抢掠的强盗行径吗?

  79.塞内加:没有人可以长时间带着面具,人很快就会恢复天性。80.注意和批评别人的缺点是使我们意识不到自己不足的一个相当合适的方法,我们需要一面镜子去改善自己。

  81.联系和交往是现实性的,往往以某种物质利益为基础。

  82.朋友分隔太远和长时间互不见面会有损友情,尽管我们并不那么乐意承认这一点。

  83.其实敌人才是真诚的,他们的抨击和指责是苦口良药。

  84.在男人中愚蠢和无知的人才会普遍受到欢迎,在女人中相貌丑陋的女人受人欢迎。

  85.轻信别人,往往是因为我们懒惰、自私和虚荣。

  86.礼貌和自傲结合起来,是一建及其讲究技巧的事情。

  87.两个人做同一件事,那已经不是同一样的事情了。

  88.不要妄图矫正别人。

  89.要让人相信自己的看法,一定要冷静、不带激情把这看法表达出来,否则会没有说服力。

  90.怀疑一个人说谎,就假装相信他说的话,这样他就会放肆大胆起来,最终拆穿自己。

  叔本华《人生的智慧》:要么孤独,要么庸俗

  91.通过沉默而不是说话来显示我们的明白。选择沉默是精明所致,采用说话是虚荣心使然。

  92.不能让敌人知道的事情,也不能告诉你的朋友。

  93.我们被骗去的金钱并非没有作用,它们直接买回了聪明。

  94.人的本性是不会改变的。(冯梦龙:江山易改,禀性难移。)

  95.世上一切辉煌和灿烂,本质都是空洞的。(佛曰:色即是空。)

  96.不爱也不恨,不说也不信。

  97.除了具体行动,永远不要使用其他方式来表现憎恨或愤怒。

  98.法国谚语:说话时不要加重语气。(孔子: 色厉而内荏。)

  99.一个人的遭遇和另外一个人的经历,彼此相似程度远甚于我们听他人的描述所认为的那样。( 托尔斯泰:幸福的人都是相似的,不幸的人各有各的不幸。)

  100.时运至为重要,他可以迅速推前我们的航程,也可以把我们抛后老远的距离。

  101.目标还很遥远的时候,我们只能依靠猜测和大致上向着这个目标的方向前行。

  102.我们有时比自己认为的愚蠢,有时有要比自己认为的聪明。(雅典神庙 :认识你自己。)

  103.要能在幸福的时候想到不幸,考虑可能发生的危险。

  104.有时为某一件事悲伤不已,后来却证明对他是一件天大的好事;或者我们曾经为之欢呼雀跃的事,后来却变成了我们极度痛苦的根源。(老子:福兮祸所依,祸兮福所倚。)

  105.老于世故的人,做事从来不会犹豫不决、举棋不定。

  106.懦弱只是畏惧超出了限度。(《礼记·中庸》:知耻近乎勇。)

  107.直观认识只能经由我们自身去获得,而不是通过任何方式的输灌。

  108.不幸的原因在于我们对幸福的刻意追求。

  109.前半生苦苦追求幸福而又无法满足,后半生变成了害怕遭遇不幸。

  110.青年期感觉被众人抛弃,年长后感觉要逃离众人。(钱钟书: 城里的人想出来,城外的人想进去。)

  111.我们往往通过诗歌、小说,而不是通过现实来认识生活。(理想很丰满,现实很骨干。)

  112.人生最初的四分之一的时间是最快乐的。(罗大佑《童年》: 盼望着假期盼望着明天,盼望长大的童年,一天又一天一年又一年,盼望长大的童年。)

  113.很多有意义的事情,经过经常和无数次的重复之后,慢慢就变成了没有意义的了。

  114.对于我么遭遇的不幸,我们很少是完全无辜的。

  115.过去很久了的某事显得那么接近,宛如发生在昨天,其余的时间则已经消失无踪了。整个人生如此短暂,令人无法理解。

  116.神童在早年的用劲和劳累中消耗了他们的生命力。(伤仲永)

  117.人在年轻是充满意识的活着,到了老年只带着一半的意识。

  118.一年的长短,与这一年除以我们年龄所的的商数大小成反比。

  119.人们把高龄衰弱和多病出现之前的一段时间名为“最好的时光”。

  120.青年期占优势的是直观,老年占优势的是思想。

  121.在青年时期已经知道的事,我们现在有个了更加根本的认识。

  122.伟大作家通常要到50岁才能处作出宏编巨制。( 老子:大器晚成,大音希声。)

  123.精神安宁构成了幸福的一个重要组成部分。(诸葛亮:宁静以致远,淡泊以明志。)

  124.老来贫穷是一大不幸。

  125.贪求太长的寿命,无论如何都是冒失的。(孔子:老而不死,是为贼。)