因为一个川妹子,韩国两个姓氏至今不能通婚,还要来四川祭拜她



  我国的姓氏文化源远流长、影响深远,周边的一些国家在古代也受到了中原王朝的影响。在我国有一些姓氏因为某些原因,不会互相通婚,比如岳姓和秦姓。因为秦桧作为皇帝的杀手,直接害死了抗金名将岳飞,所以这两个姓氏在很长一段时间内都没有通婚。受我国某两个姓氏不通婚的影响,韩国也有金、许两姓不通婚的说法。不仅不通婚,他们时不时的还要来到我国的四川祭祖。

  

  为什么韩国人两个姓氏之间通不通婚没人在意,可他们为何要大老远的跑到四川来祭祖呢?这一切不得不从东汉建武二十三年(公元47年),在今四川省资阳市发生的一场农民起义说起。古人常说“天下未乱蜀先乱,天下已治蜀未治”,蜀地民风彪悍,朝廷的教化也难以到达。但是东汉王朝前期依旧非常强大,所以这场不痛不痒的起义很快就被镇压了下去。事后朝廷将7000“乱民”强行迁至江夏,方便监管。

  船队顺着长江一路向东,但船上的士兵们却非常不检点,经常侵扰女眷。不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。百姓们再次被逼起义,一户姓许的人家合力杀了自己船上的官兵,夺了船顺江而下。因为事发突然,加之古代信息传递不便,所以这个消息当时并没有被传开,许家人也因此得以在江上畅行无阻。但官府不抓他们,他们自己也不敢主动上岸。可怜神州虽大,却没有他们的容身之地。

  

  在入海之后,许家人继续航行,到了朝鲜半岛的南端后,终于发现这里不是大汉的疆土,便决定在此定居。此地大致是在今韩国金海市一带,这里当时名为伽倻国。因为韩国是源于“三韩”,所以可以把其中的弁韩当成一个省级行政区,伽倻国则是比弁韩还要低一级的存在,属于弁韩的一个部落,我们不妨粗糙的理解为一个市级行政区。关于“伽倻国”,《韩国小史》里有明确记载:

  “驾洛者,亦汉族,而君于弁韩。其先有金天氏裔八人,自中国莒县。今山东莒县。播迁于辰韩之西;人称其地为八莒,今星州。八人之裔,有分居弁韩者。其后曰首露,时弁韩有九千,各统其众,分居山野,共尊为君,号曰驾洛。实汉光武建武十八年也。地在今金海郡。”

  

  因为常年没有外人来此,所以这里的居民对许家人非常好奇,就像《桃花源记》里的村民看渔夫一样。许家有个女儿名叫许黄玉,生于东汉建武九年(公元33年),起义发生时她才14岁。等他们一家人到达伽倻国时,已经是一个亭亭玉立的大姑娘了。众所周知,四川姑娘大多是天生丽质,川妹子许黄玉也是如此。许家人到来的消息最终传到了当时伽倻国的最高统治者金首露王耳朵里,他便将许黄玉召来相见。

  

  这不见不要紧,只见了一面,金首露王便对许黄玉一见钟情。看来“一见钟情”,始于颜值。准备在伽倻国定居的许家人自然是要和本地居民通婚的,能够嫁给国王有什么不好呢?在成为了伽倻国的王妃之后,许黄玉将汉朝先进的生产技术推广开来,极大的提高了伽倻国在地区的实力竞争力。为人妻之后就要为人母了,许黄玉身为王妃,为金首露王开枝散叶立下了大功,她生了10个孩子!

  

  为了表彰许黄玉的贡献,金首露王特地命2个孩子跟着母亲姓许,其余的8个自然跟着自己姓金。金首露王是朝鲜半岛金姓始祖,许黄玉则是许姓始祖,因此朝鲜半岛上的金、许两姓是同一个祖先。和中国古代的“同姓不婚”一样,韩国的金、许也相当于是“同姓”不婚。因为许黄玉出身的四川省资阳市安岳县古称普州,所以许黄玉死后被尊称为“普州太后”。据说她活了157岁的高龄,这个数据大家看看就好。

  本世纪初,安岳县瑞云乡圆门村村民许平一行许家后人,受到了韩国金海市的邀请,前去参加“驾洛国(即伽倻国)王妃春享大祭”,中韩两国许家后人由此结下了深厚的友谊。2008年,韩国的许家后人不远万里来到了许家村,并祭拜了祖先许黄玉。在两国许家后人的带动下,2014年7月,我国的资阳市和韩国唐津市成为了友好城市。自此以后,资阳市每年都会有韩国人前来,或祭祖、或投资。